bảng xếp hạng ngoại hạng anh hôm nay

từTài nguyên tác phẩm điện ảnh và truyền hìnhCư dân mạng xem xongbảng xếp hạng ngoại hạng anh hôm nayTin nhắn.

(570) 63Vài phút trước: Bao Jin: Cố gắng ra khơi và bắt đầu một hành trình mới, kiên trì và tiếp tục viết tiếp chương huy hoàngMỗi tác phẩm của Bao Jin đều có thể khiến người ta phải dừng lại và ngắm nhìn. Bất kể trong bản thân thư pháp hay theo nghĩa của hình thức thư pháp, nó có thể cung cấp cho bạn rất nhiều chỗ cho trí tưởng tượng, các tác phẩm của anh ấy vừa tráng lệ vừa đa dạng, có thể nói rằng linh hồn của chữ viết là sự thống nhất trong sự thay đổi . "Thiên hạ nhân từ trở lại" "Phú quý như nước phẳng, nhân ngay thẳng như cân" Nhìn những tác phẩm thư pháp của Bao Jin, khiến người ta có cảm giác mới mà không mỏng, hào nhoáng mà không tâng bốc. Học từ quá khứ chứ không phải học từ quá khứ, tìm kiếm sự đổi mới nhưng không làm ơn. Điều này được rất nhiều cổ nhân khắc cốt ghi tâm, và hắn đã tập hợp điểm mạnh của trăm phái vào mình. Hãy nhìn kỹ bức thư pháp của Bao Jin, béo và xương, máu thịt hài hòa, tự do và dễ dàng và sống động. Cách sử dụng bút có thể thay đổi, bố cục thành thạo, độ tương phản lên xuống, nhìn trái phải, thăng trầm được thể hiện rải rác và sinh động trên mặt giấy. Trong các dòng chảy, hình vuông và tròn, mật độ, kích thước, chiều dài, độ dày, dày, nhẹ, khô và ướt có thể thay đổi và linh hoạt. Khí thế hùng vĩ như mây trôi nước chảy, tạo thành nét vẽ độc đáo riêng và cách thể hiện nghệ thuật độc đáo. "Jing Qi Shen" "Fu Lu Shou Xi" "Hai Na Bai Chuan" Sáng tác thư pháp của Bao Jin không chỉ mang đến một tác phẩm trực quan mà còn có thể khơi dậy suy nghĩ lặp đi lặp lại của người xem, suy nghĩ về tinh thần nhân văn trong quá trình sáng tạo hiện tượng mất tích. Bao Jin là một nhà thư pháp biết suy nghĩ. Giữa ảo và thực, anh lấy ảo; giữa bên và trước, anh lấy bên; giữa ranh giới và bề ngoài, anh lấy bề ngoài. Mỗi tác phẩm gốc anh ấy tạo ra đều có một cá tính độc đáo. Sức hút nghệ thuật của anh ấy không chỉ mang đến cho mọi người sự thưởng thức nghệ thuật mà còn mang đến cho mọi người sự thích thú về mặt tinh thần. Các tác phẩm của anh ấy mềm mại và chắc chắn, đó là điều kỳ lạ trong chương trình. "Vô Hoa Thiên Bảo" và "Gia đình hòa thuận, vạn vật thịnh vượng" Đối với Bao Jin, thư pháp là tình yêu và sự theo đuổi cả đời của anh. Cũng chính vì sự kiên trì này mà cuộc đời anh tuy có nhiều thăng trầm hơn người thường nhưng cũng giành được một số điều kỳ diệu. (Văn bản/Diệp Phong)

từRạp chiếu phim khỉCư dân mạng xem xongbảng xếp hạng ngoại hạng anh hôm nayTin nhắn.

(9006) 70Vài phút trước: Kích thích sức mạnh nội sinh và tập hợp những nỗ lực chung của tất cả các bên (Jintai Sight · Tập trung vào việc bảo vệ các làng truyền thống ④)Mùa xuân và Jingming, và làn gió đang đến. Những ngôi làng truyền thống, hoặc ẩn mình trong núi, hoặc nằm bên dòng suối, say đắm với những tòa nhà cổ kính, bề dày lịch sử và phong tục dân gian giản dị. Tuy nhiên, với tốc độ đô thị hóa và phát triển kinh tế - xã hội ngày càng nhanh, việc bảo vệ làng nghề truyền thống chắc chắn sẽ bị ảnh hưởng ở một mức độ nhất định. Làm sao kích thích động lực nội sinh của dân làng, để làng truyền thống giữ chân người, bảo vệ cố hương, thương nhớ? Làm thế nào để lập kế hoạch tổng thể để bảo vệ và sử dụng, mang lại nhiều lợi ích và hạnh phúc hơn cho dân làng đồng thời phát huy văn hóa truyền thống và bảo tồn các phong tục truyền thống? Qua thăm dò, nhiều nơi đang cố gắng tìm ra con đường mới để bảo vệ và sử dụng làng nghề truyền thống. Giữ chân người bằng trái tim, khiến những ngôi làng truyền thống đầy khói lửa Chín Giếng Mười Ba Cầu và Học viện Phúc Sơn bước vào làng Zhuwang, thị trấn Caijiaqiao, huyện Jingde, An Huy như bước vào một bức tranh lịch sử. Tại ngôi làng truyền thống có lịch sử 1.300 năm này, có 47 tòa nhà cổ thời Minh và Thanh được bảo tồn tốt. Sau khi hồi sinh và sử dụng, làng Zhuwang đã trở thành một danh lam thắng cảnh nổi tiếng. Ngôi làng bây giờ là một danh lam thắng cảnh, và nhiều khách du lịch đến đây, tôi đã cố gắng làm một số món bánh cuốn trứng, ngày nào tôi cũng làm và bán trước cửa nhà, điều này tốt hơn nhiều so với việc ra ngoài làm việc. Li Qiancheng, một dân làng ở độ tuổi 60, nói với một nụ cười trong khi bày ra những cuộn trứng mới nướng. Chỉ khi dân làng được làm việc tại chỗ thì pháo hoa trong làng mới được giữ lại. Trong quá trình điều tra, phóng viên nhận thấy một số làng nghề truyền thống còn tương đối nguyên vẹn vì giao thông không thuận tiện và nền kinh tế tương đối lạc hậu. Nhưng hiện nay, người dân ở các làng nghề truyền thống này ngày càng có xu hướng rời quê lên thành phố sinh sống và làm việc, điều này càng khoét sâu thêm sự rỗng tuếch của nhiều làng nghề truyền thống. Làm thế nào để làng nghề truyền thống giữ chân người dân? Dù là phát triển du lịch hay phát triển các ngành nghề đặc trưng, chúng ta phải cố gắng tạo cơ hội việc làm cho dân làng, để người dân được hưởng lợi, để người dân ở lại. Li Chenguang, thị trưởng thị trấn Caijiaqiao, cho biết. Người dân là những người sáng tạo và là nhân vật chính của làng truyền thống, cần được định hướng để họ tham gia sâu vào việc bảo vệ và sử dụng làng truyền thống. Huang Zi, chuyên gia trưởng của Viện nghiên cứu và thiết kế kiến trúc cổ Chiết Giang, cho biết có thể khuyến khích các tập thể làng và dân làng đầu tư vốn, đất đai, đất rừng, nhà ở, v.v. để tham gia vận hành và quản lý các ngành nghề của làng, để thúc đẩy chuyển hóa các nguồn lực làng nghề truyền thống thành tài sản và dân làng thành cổ đông. Tại thành phố Đằng Xung, Vân Nam, cán bộ địa phương và quần chúng cũng đang tìm cách biến những nguồn tài nguyên độc đáo của các làng nghề truyền thống thành tài sản để làm giàu. Với lịch sử hơn 500 năm, làng Zhongzhai Simola Wa ở làng Sanjia, thị trấn Qingshui, dựa vào phong cảnh tuyệt đẹp của ngôi làng, đã thành lập một hợp tác xã du lịch chuyên nghiệp để mở rộng mạnh mẽ thị trường du lịch nông thôn bằng cách hồi sinh những vườn trà lâu đời và phát triển nông nghiệp đặc biệt. các sản phẩm. Giờ đây, dân làng không phải ra ngoài làm việc và họ có thể ăn các bữa ăn của khách du lịch ngay trước cửa nhà. Zhao Jiaqing, Bí thư Chi bộ Tổng hợp của làng Sanjia, cho biết trong những năm gần đây, ngôi làng đã đón 200.000 khách du lịch mỗi năm và thu nhập khả dụng bình quân đầu người của dân làng là gần 20.000 nhân dân tệ. Khi dân làng đã nếm trái ngọt của việc tăng thu nhập, họ sẵn sàng bảo vệ làng hơn, việc bảo vệ và xây dựng làng càng tốt thì thu nhập của dân làng càng cao, tạo thành một vòng tròn đạo đức. Tuy nhiên, không dễ tìm được hướng phát triển phù hợp, nhiều làng nghề truyền thống vẫn đang phải mò mẫm đi tiếp. Trong quá trình điều tra, phóng viên đã đến thăm một ngôi làng truyền thống có lịch sử 700 năm, các công trình kiến trúc trong làng còn tương đối nguyên vẹn nhưng chỉ có chục gia đình sinh sống, hàng trăm ngôi nhà cổ bị bỏ trống, thiếu vắng vẻ sinh động. Cán bộ địa phương than thở: thôn không có ai, khó phát triển ngành nghề, khó thu hút doanh nghiệp đầu tư chuyển đổi. Chúng tôi cũng đang cố gắng tìm ra cách để duy trì sức sống của một ngôi làng như vậy. Ở một số nơi, toàn bộ làng được đóng gói và giao cho công ty du lịch văn hóa vận hành, nhưng do kinh phí hạn chế, quản lý kém và các lý do khác, nó không mang lại lợi ích cho dân làng, và dân làng vẫn chọn ra ngoài. công việc. Làng chúng tôi đã thay đổi bốn hoặc năm công ty du lịch văn hóa trước đây, nhưng không có công ty nào tiếp tục hoạt động. Công ty trước đây vẫn còn nợ chúng tôi hàng trăm nghìn nhân dân tệ vì không thể thực hiện hợp đồng đã ký. Một cán bộ thôn bất lực nói. Làng truyền thống cần giữ người, không chỉ giữ người làng gốc mà còn bao gồm cả khách du lịch, nhà đầu tư, khách thuê dài hạn và các nguồn khách chính khác. Yang Ren, giáo sư tại Trường Khoa học Địa lý và Quy hoạch tại Đại học Sun Yat-sen, cho biết các biện pháp như tạo môi trường đẹp, cải thiện cơ sở hạ tầng và nâng cao chất lượng dịch vụ có thể dần cải thiện sản xuất, cư trú, kỳ nghỉ, hưu trí và các chức năng khác của làng nghề truyền thống để tạo cơ hội việc làm, thu hút nhiều người dân đến đây sinh sống. Hồi sinh và tận dụng, khai thác giá trị văn hóa của các làng truyền thống Đi bộ vào thị trấn cổ Heshun, thành phố Tengchong, Vân Nam, bạn có thể nhìn thấy Thư viện Heshun kiểu cũ. Thư viện này, được thành lập bởi Hoa kiều ở Heshun để quảng bá văn hóa của quê hương họ, có một bộ sưu tập 130.000 đầu sách cách đây một trăm năm, thể hiện sự cống hiến của người dân Heshun đối với truyền thống. Yin Yiyao, phó giám đốc Thư viện Heshun, cho biết: Heshun có dân số thường trú chưa đến 8.000 người, nhưng gần 3.000 người trong số họ đã đăng ký thẻ thư viện và hơn 500.000 người đến thư viện mỗi năm. Trong những năm qua, khu vực địa phương đã sử dụng thư viện làm điểm tựa để tổ chức các hoạt động văn hóa khác nhau nhằm kích thích sự hồi sinh và sử dụng các làng nghề truyền thống. Một số người dân tự hào nói: Thư viện này đã làm cho quê hương của chúng tôi dày hơn và văn hóa hơn. Trong thư của bạn đọc và bình luận của cư dân mạng, có nhiều ý kiến bàn luận về giá trị văn hóa của làng cổ truyền: truyền thuyết, điển tích sẽ làm cho làng cổ truyền thêm hấp dẫn.Thơ ca mục đồng mà người ta hằng mong, văn hóa không thể thiếu để làng cổ truyền thêm ý nghĩa văn hóa , ảnh hưởng văn hóa nhiều hơn, là sự đồng thuận của công chúng. Để khơi dậy sức mạnh nội sinh của làng truyền thống, cần nâng cao sự tự tin về văn hóa. Điều này đòi hỏi phải tăng cường bảo vệ và phát triển cảnh quan vật chất, di sản văn hóa, văn hóa dân gian phản ánh nét đặc trưng của làng nghề truyền thống, tạo dựng bầu không khí văn hóa đặc trưng của địa phương. Yang Ren nói rằng chúng ta cũng nên tận dụng triệt để các phương thức truyền thông hiện đại để nâng cao ảnh hưởng văn hóa của các làng truyền thống. Nằm bên bờ sông Dengyuan, làng Longchuan, thị trấn Yingzhou, huyện Jixi, tỉnh An Huy có lịch sử hơn 1.600 năm, hàng chục công trình kiến trúc văn hóa lịch sử trong làng được bảo tồn rất tốt. Năm 2012, làng Long Chuẩn được xếp vào lứa làng nghề truyền thống đầu tiên của Việt Nam. Ký ức lịch sử và văn hóa mà làng Longchuan mang theo cũng trở thành sợi dây tinh thần gắn kết dân làng và khắc sâu nỗi nhớ của họ. Những công trình kiến trúc lịch sử và các hoạt động phong tục truyền thống này là nguồn sống tinh thần của dân làng, đồng thời cũng là phương tiện quan trọng để chúng ta tỏ lòng thành kính với tổ tiên, giáo dục thế hệ trẻ và đoàn kết lòng dân. Hu Younong, Bí thư Đảng ủy làng Longchuan, cho biết cứ mỗi năm nhuận, làng Longchuan sẽ tổ chức Hội chợ từ thiện Longchuan để tôn vinh tổ tiên, đoàn kết hoài niệm và kế thừa văn hóa Huệ Châu. Trong quá trình điều tra, phóng viên nhận thấy vẫn còn nhiều vấn đề cần giải quyết ở một số thôn. Ví dụ, một số bài hát dân ca cổ hoặc tài năng dân gian có giá trị lịch sử phải đối mặt với vấn đề không có người kế vị khi người biểu diễn già đi, và sự kế thừa văn hóa độc đáo đang đối mặt với nguy cơ bị gián đoạn. Việc bảo vệ và phát huy làng nghề truyền thống không chỉ nằm ở những công trình kiến trúc vật thể mà còn ở văn hóa phi vật thể, là linh hồn của làng nghề. Để bảo vệ hình hài và linh hồn của làng nghề truyền thống, nhiều nơi đã tích cực thăm dò, trong quá trình khôi phục tài nguyên làng nghề truyền thống, thành phố Hoàng Thạch, tỉnh Hồ Bắc đã lập các kế hoạch phát triển khác biệt và tùy chỉnh để tìm ra con đường phát triển riêng cho từng làng nghề. làng; thành phố Ninh Đức, tỉnh Phúc Kiến Kết hợp với đặc điểm của làng truyền thống, một loạt các hoạt động văn hóa dân gian như lễ hội văn hóa kinh kịch và lễ hội văn hóa nông nghiệp sẽ được tổ chức để xây dựng các làng truyền thống thành không gian văn hóa nghệ thuật quy mô lớn. Tuy nhiên, thương mại hóa quá mức đã làm cho di sản văn hóa của một số làng nghề truyền thống mất đi sức sống. Một số tiết mục văn nghệ bị thương mại hóa quá nhiều, do tần suất biểu diễn nhiều và các vấn đề như trả tiền xem nên thiếu cảm xúc, hấp dẫn, người dân cảm thấy mệt mỏi về thẩm mỹ, du khách không mua. Bức thư của Liu Xiuying, một độc giả ở quận Jing'an, Thượng Hải. Trong quá trình tìm hiểu, chúng tôi cũng phát hiện một số nơi đã di dời toàn bộ làng và giao cho các công ty du lịch văn hóa vận hành và thuê lại dân làng làm nhân viên cho các buổi biểu diễn hoặc hoạt động thương mại, giữ chân dân làng nhưng mất đi nỗi nhớ. Về vấn đề này, các chuyên gia cho rằng, một mặt cần để người dân tham gia rộng rãi vào việc bảo vệ và phát triển làng nghề truyền thống, mặt khác, cần xây dựng các kế hoạch bảo vệ hiệu quả và sử dụng sự hợp tác đa ngành để đóng vai trò chủ đạo và vai trò kiểm soát của quy hoạch, tránh tình trạng mù quáng trong việc bảo vệ làng nghề truyền thống, tùy tiện, phiến diện. Sự tham gia của xã hội, đưa sức mạnh phát triển vào các làng truyền thống Ở làng Zhangdu, thị trấn Yunling, huyện Jing, tỉnh An Huy, bên bờ sông Qingyi, Diaodong Pavilion, một quần thể tòa nhà cổ vào cuối triều đại nhà Thanh và đầu Trung Hoa Dân Quốc, là được xây dựng ven sông mang đậm nét cổ kính phương nam. Tuy nhiên, theo thời gian, một số ngôi nhà cổ ở làng Zhangdu không có người ở và đối mặt với thiệt hại tự nhiên. Đi dọc theo con phố Diaodong Pavilion, một số ngôi nhà cổ chỉ còn lại đống đổ nát, trong khi một số ngôi nhà đã được cải tạo, kinh phí sẽ lấy từ đâu để trùng tu và tái thiết Phố Du Lao, trùng tu những ngôi nhà cổ, làm sạch và phủ xanh dọc theo sông Qingyi? Câu trả lời là: để thu hút lực lượng xã hội và đòn bẩy vốn xã hội. Bắt đầu từ năm 2021, làng Zhangdu đã sử dụng 3,5 triệu nhân dân tệ quỹ bảo vệ di tích văn hóa của tỉnh để khôi phục 18 tòa nhà cổ ở Diaodongge. Wang Le, một thành viên của Đảng ủy thị trấn Yunling, nói rằng việc bảo vệ toàn bộ ngôi làng truyền thống vẫn chưa đủ. Vào năm 2020, Quận Jing sẽ giới thiệu Tập đoàn Shanghai Hongsen để thực hiện việc phát triển bảo vệ Diaodong Pavilion và xây dựng một cộng đồng chăm sóc sức khỏe cao cấp. Qua khảo sát, một số nơi đã giới thiệu doanh nghiệp nâng cấp, chuyển đổi làng nghề truyền thống và chuyển sang hoạt động thương mại, nhưng kết quả còn trái chiều, doanh nghiệp thua lỗ, người dân thu nhập còm cõi là chuyện bình thường. Đầu tư cho nông thôn là dự án lâu dài, khó có kết quả trong ngắn hạn. Nó cũng phải có một quy mô nhất định, đòi hỏi một lượng vốn đầu tư lớn, nhưng liệu nó có thể đạt được lợi nhuận hay không thì đầy biến số. Pang Huantai, Chủ tịch của Shanghai Hongsen Group, cho biết ông đề nghị chính phủ đưa ra nhiều chính sách ưu đãi hơn, chẳng hạn như ưu đãi về thuế hoặc hỗ trợ quỹ dự án, để thu hút các doanh nghiệp đầu tư vào bảo vệ làng nghề truyền thống và phục hồi nông thôn. Khảo sát cho thấy, dù là bảo vệ và phát triển làng nghề truyền thống hay chấn hưng nông thôn thì việc thu hút đầu tư vốn xã hội đều gặp những trở ngại nhất định. Bị giới hạn bởi chính sách đất đai và hệ thống quyền sở hữu, có sự mâu thuẫn giữa cung và cầu về đất xây dựng tập thể nông thôn và sử dụng đất trong phát triển làng nghề truyền thống. Huang Zi cho biết, ví dụ, sự phát triển của ngành công nghiệp homestay đã thúc đẩy việc bảo vệ và sử dụng những ngôi nhà cổ ở các làng truyền thống cũng như chuyển đổi và nâng cấp du lịch nông thôn, nhưng do các yếu tố như quyền sở hữu, các nhà đầu tư không mấy mặn mà. Làm thế nào để giải quyết vấn đề? Thành phố Phúc Châu, Giang Tây đã thực hiện một cuộc thám hiểm. Làng cổ, công trình cổ và núi, nước, vườn, rừng, hồ xung quanh làng cổ đều là những sản phẩm sinh thái có giá trị kinh tế. Zhang Wengui, Bí thư Quận ủy Jinxi của thành phố Phúc Châu, đã giới thiệu rằng để thúc đẩy việc đưa các làng cổ và tòa nhà cổ vào Sàn giao dịch tài sản văn hóa Thâm Quyến, đồng thời làm rõ các vấn đề như quyền sở hữu không rõ ràng đối với các tòa nhà cổ và ranh giới tài sản không rõ ràng, vào tháng 2 năm 2020, Quận Jinxi đã giới thiệu hỗ trợ tài chính để hiện thực hóa giá trị của các sản phẩm sinh thái, kế hoạch triển khai thí điểm thiết lập rõ ràng cơ chế ủy thác cho các tòa nhà cổ. Hiện tại, chính quyền quận Jinxi và Sàn giao dịch văn hóa Thâm Quyến đã cùng nhau thiết lập một nền tảng giao dịch cho các yếu tố của ngành phục hồi nông thôn, phân loại, xác nhận giá cả và liệt kê các tài sản xây dựng cổ của làng cổ Jinxi để thu hút các nguồn vốn xã hội khác nhau. Các lực lượng xã hội không chỉ có thể mang lại vốn mà còn mang lại các khái niệm kinh doanh tiên tiến, hồi sinh các nguồn lực địa phương, thúc đẩy phục hồi nông thôn và thúc đẩy dân làng tăng thu nhập, nhưng không thể vắng mặt các cơ quan chính phủ. Zhu Yuan, Phó Giám đốc Cục Xây dựng và Nhà ở thành phố Tuyên Thành, tỉnh An Huy, cho biết: Chúng tôi rất hoan nghênh các lực lượng xã hội tham gia bảo vệ và sử dụng các làng nghề truyền thống. Tuy nhiên, chúng ta cũng nên chú ý đến việc điều chỉnh nó, chẳng hạn như tránh thương mại hóa quá mức, làm thế nào để đảm bảo rằng các doanh nghiệp không xâm phạm lợi ích của dân làng, làm thế nào để tránh phá bỏ và xây dựng lại quy mô lớn, phá bỏ cái cũ và thành lập cái mới , và làm thế nào để đạt được lợi nhuận của công ty và tăng thu nhập của dân làng.Các cơ quan chính phủ tích cực hướng dẫn và quản lý. Cần tăng cường lãnh đạo công tác xây dựng đảng ở cơ sở nông thôn, phát huy đầy đủ vai trò của người dân, xây dựng nền tảng để người dân, chính quyền và các lực lượng xã hội cùng xây dựng, đồng quản trị, chia sẻ, hướng dẫn các doanh nghiệp, tổ chức xã hội và các lực lượng khác tham gia vào việc bảo vệ và sử dụng các làng truyền thống, để đạt được lợi nhuận của công ty, dân làng được hưởng lợi, Một tình huống đôi bên cùng có lợi khi các làng truyền thống được bảo vệ. Dương Nhân nói. (Phóng viên Zhao Bingshi Yiqi Yang Wenming)

từnhân dân nhật báo trực tuyếnCư dân mạng xem xongbảng xếp hạng ngoại hạng anh hôm nayTin nhắn.

(2870) 94Vài phút trước: Tương Tây, Hồ Nam: Di sản văn hóa phi vật thể giúp hồi sinh nông thônVào sáng ngày 18 tháng 6, Lễ khuyến khích dân tộc Miao Tương Tây năm 2021 và Kế thừa dân ca dân tộc Miao Tương Tây do Trung tâm Bảo vệ Di sản Văn hóa Phi vật thể của thành phố Jishou, tỉnh Hồ Nam phối hợp tổ chức và Trạm văn hóa thị trấn Aizhai Hoạt động đào tạo được tổ chức tại làng Pingnian, thị trấn Aizhai. Sự kiện này nhằm mục đích kế thừa và bảo vệ tốt hơn di sản văn hóa phi vật thể của Jishou, thúc đẩy sự hội nhập của văn hóa và du lịch, đồng thời giúp hồi sinh vùng nông thôn. Sự kiện này đã mời vua trống thế hệ thứ tư Long Juxian, vua trống thế hệ thứ sáu Yang Xin và Wu Labao, một người thừa kế đại diện của tỉnh về các bài hát dân gian Miao, để dạy các kỹ năng về trống Miao và các bài hát Miao ngay tại chỗ. Sự kiện này được huấn luyện trong năm ngày, và những người thừa kế đã dạy kỹ lưỡng các kỹ năng chơi Trống núi rung chuyển, và các phương pháp hát và hát của người Miêu trong "My Home in Beautiful Xiangxi" với giai điệu cao vút của Donghe. Hơn 60 người đam mê trống Miao và các bài hát Miao từ năm ngôi làng ở khu vực Xiaohe của thị trấn Aizhai đã tham gia nhiệt tình, người tham gia nhỏ tuổi nhất chỉ mới 9 tuổi. Theo các báo cáo, hoạt động đào tạo kế thừa dự án di sản văn hóa phi vật thể này đã phát huy vẻ đẹp của di sản văn hóa phi vật thể, thu hẹp khoảng cách giữa di sản văn hóa phi vật thể và đại chúng, đề cao giá trị xã hội của di sản văn hóa phi vật thể và tạo bầu không khí tốt đẹp cho toàn xã hội. tham gia bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể.Sự phát triển đa dạng của văn hóa, thúc đẩy kinh tế khu vực, thúc đẩy phục hồi nông thôn và hội nhập sâu rộng giữa văn hóa và du lịch có ý nghĩa tích cực. (Ou Xiaotian và Chen Shengai)

từPhim truyền hình Hồng KôngCư dân mạng xem xongbảng xếp hạng ngoại hạng anh hôm nayTin nhắn.

(2918) 87Vài phút trước: Gu Shaohua nói ngắn gọn về nguồn gốc của hội họa Việt Nam, ngày nay người ta không nhìn thấy mặt trăng cổ xưa, nhưng tháng này đã chiếu sáng người xưa, trách nhiệm của mỗi người Việt Nam là kế thừa nền văn hóa truyền thống Trung Hoa xuất sắc, đó là trách nhiệm của mọi người Việt Nam. Cuộc sống không chỉ là một ngọn nến, mà là một ngọn đuốc, ngọn đuốc có thể được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, thành tựu văn hóa của chúng ta được truyền từ tay này sang tay khác và truyền mãi không ngừng. Văn hóa có thể thấm vào máu thịt con người, ăn sâu vào máu và không dễ gì thay đổi được. "Exploring Mother" và "Ruihe" có các khái niệm và nghệ thuật sáng tạo khác nhau trong văn hóa Trung Quốc và phương Tây. Nhà giáo dục Cai Yuanpei chỉ ra: Hội họa phương Tây gần với kiến trúc (duy lý, chú trọng khắc họa hình ảnh khách quan), còn hội họa Việt Nam gần với văn học (cảm thụ, lấy vật thể để biểu đạt cảm xúc, lấy ý thơ, nghệ thuật làm gốc). Đó là: hội họa phương Tây tương đồng với tính duy lý chung của kiến trúc, mang tính hiện thực mạnh mẽ, là sự bắt chước (dấu vết) của sự vật khách quan. Tuy nhiên, tranh Việt Nam hầu như là tác phẩm văn học có cá tính mạnh và cái khách quan nghệ thuật (siêu việt, không bị ràng buộc bởi đối tượng cụ thể) nên đạt được mục đích biểu đạt cảm xúc qua cảnh vật và biểu đạt khát vọng qua vật thể. Nhà lý luận văn học Nga Chernyshevsky cho rằng nghệ thuật bắt nguồn từ cuộc sống và cao hơn cuộc sống. Vì vậy, nó sẽ được thể hiện theo cách của văn hóa truyền thống Việt Nam. Bất kỳ loại hình nghệ thuật nào trên thế giới cũng là sản phẩm của văn hóa. Trước hết là văn hóa, tư tưởng và văn học, sau đó là kỹ năng nghệ thuật. Hội họa Việt Nam là sự tích tụ sâu sắc nhất những tình cảm nhân văn Việt Nam. Ý nghĩa văn hóa của hội họa Việt Nam vượt xa hội họa, thực chất nó là lịch sử tư tưởng Việt Nam. Chủ nghĩa hiện thực của các bức tranh phương Tây trong "Return Love" và "Xue Ji" đề cao sự miêu tả thế giới khách quan, sự miêu tả càng máy móc thì càng hiện thực, điều này hạn chế đến mức lớn nhất tính nhân văn. Tác giả cho rằng tính tư tưởng của tác phẩm nghệ thuật cao hơn nhiều so với hình thức, bởi tác phẩm nghệ thuật không phải là những bức ảnh kỹ thuật số máy móc chứ chưa nói đến tư tưởng, quan niệm nghệ thuật. Như chúng ta đã biết, kể từ khi họa sĩ người Pháp Daguerre công bố phát minh ra kỹ thuật chụp ảnh Daguerre daguerreotype vào ngày 19 tháng 8 năm 1839, chiếc máy ảnh hộp gỗ cầm tay đầu tiên trên thế giới đã ra đời. Các nghệ sĩ phương Tây bắt đầu suy nghĩ về việc liệu họ có thể thực hiện phong cách hiện thực đến cùng hay không. Do đó, sau Trường phái Barbizon, Chủ nghĩa Ấn tượng phương Tây, Chủ nghĩa Dã thú, Nghệ thuật Trừu tượng và Chủ nghĩa Siêu thực đã trở thành xu hướng chủ đạo hoặc hướng phát triển của hội họa phương Tây. Tác phẩm của các họa sĩ Monet, Van Gogh, Picasso tuy không hiện thực nhưng được mọi người yêu thích, nét vẽ trong tác phẩm của Monet, Manet không qua chỉnh sửa, rõ ràng, bố cục rộng rãi vô biên, đặc biệt tập trung vào sự thay đổi của ánh sáng và bóng tối, và ấn tượng về thời gian từ thế giới Từ góc nhìn của thị trường nghệ thuật, điều mà mọi người đánh giá cao và ngưỡng mộ không phải là sự cứng nhắc của chủ nghĩa hiện thực, mà là trường phái Ấn tượng, Fauvism và nghệ thuật trừu tượng là sự phản ánh chân thực của cảm xúc và thế giới quan; “Vạn Gia” và “Những ngọn núi có hay không có tình yêu núi Trung Hạ” Ở Việt Nam, từ việc Xu Beihong hội nhập nghệ thuật tạo hình phương Tây vào tranh Việt Nam, tuy làm phong phú thêm phương thức biểu đạt của tranh Việt Nam, nhưng đó không phải là ý nghĩa đích thực của tranh Việt Nam. Hiện nay, một số họa sĩ Trung Quốc đang vắt óc theo đuổi hiệu ứng máy ảnh chân thực, và có xu hướng biến tranh Việt Nam thành tranh sơn dầu. Tác giả nghĩ: Đây là từ bỏ điều cơ bản và theo đuổi điều cuối cùng. Kỹ xảo thì nhất định, nhưng sự theo đuổi tư tưởng nhân văn và di sản văn hóa nghệ thuật truyền thống Việt Nam thì vô tận, hội họa Việt Nam gọi chung là hội họa truyền thống Trung Quốc. Một loại tranh phản ánh nét đặc sắc truyền thống của mỹ thuật Việt Nam. Với lịch sử lâu đời và gu thẩm mỹ độc đáo, nó chiếm một vị trí quan trọng trong lĩnh vực nghệ thuật thế giới. Hội họa Việt đề cao bản chất thầy nước ngoài, học từ tâm, vượt qua sự giống nhau, chú trọng đến tính biểu cảm, sử dụng các kỹ thuật biểu đạt như nhuộm móc, chấm, sắc độ khô và ướt, độ đậm nhạt, độ đậm nhạt, trắng và đen… tả cảnh ảnh, bố cục kết cấu không hạn chế về nét và phối cảnh, chú ý đến sự tương phản giữa màu, mực, khoảng và chấm, đường, khối. Sự kết hợp chặt chẽ giữa nghệ thuật thư pháp, khắc ấn và thậm chí cả thơ ca cũng là một đặc điểm nổi bật của hội họa Việt Nam. Nghệ thuật là sự phát triển của một hoặc nhiều kỹ năng đến một tầm cao nhất định, tạo ra một loại hưởng thụ tinh thần cho con người, hoặc là sự bồi đắp cái đẹp, là sự tích tụ của văn hóa truyền thống Trung Quốc xuất sắc. Nghệ thuật Việt Nam cũng thường gửi gắm những cảm xúc chân thành thông qua sự đồng cảm của đối tượng. Tam bạn tùng, trúc, mai trong tranh Việt Nam và tứ quân tử mai, lan, trúc, cúc là những đề tài hội họa tiêu biểu thể hiện tình cảm với đồ vật, bày tỏ khát vọng với đồ vật, được người xem chiêm nghiệm và đánh giá là sự hoàn mỹ. của thẩm mỹ tâm linh. Giấu diếm, giấu giếm, che giấu nhưng không tiết lộ là đặc điểm của văn hóa Trung Quốc. Chức năng giáo dục của hội họa Việt Nam hàm chứa sự theo đuổi và hoàn thiện tư cách đạo đức và tri thức của người họa sĩ. (Văn bản/Cổ Thiếu Hoa)